Na prvoj velikoj misi tijekom jednotjednog putovanja po Južnoj Americi, papa Franjo je zatražio od vjernika da se mole za čudo na Biskupskoj Sinodi o obitelji u listopadu kako bi Crkva mogla pronaći nova i učinkovita rješenja za probleme suvremene obitelji.
Podsjetivši na prvo Isusovo čudo s vinom na svadbi u Kani Galilejskoj, papa Franjo je rekao “da se najbolje vino čuva za svaku osobu koja se usudi ljubiti, a u obitelji se treba usuditi voljeti. Najbolje vino tek dolazi iako statistike tvrde suprotno. Šapnite to očajnicima”, rekao je.
“Obitelji je danas potrebno takvo čudo“, rekao je Papa okupljenim vjernicima, procijenjenim na više od 500.000 ljudi, na Parque samanesu, velikom trgovačkom centru u Guayaquilu, Ekvadoru. No, s Božjom milošću, Crkva može preobraziti ono “što se možda nama čini nečisto, skandalozno, ili zastrašujuće“.
(Otac Federico Lombardi, ravnatelj Tiskovnoga ureda, rekao je novinarima da papine riječi treba shvatiti kao općenito razmišljanje o radu Sinode, a ne pozivanje na bilo koju određenu temu o kojoj bi biskupi mogli raspravljati.)
Mogli bi dodati da je na nadolazećoj Sinodi jedino potrebno da biskupi potvrde crkveno učenje o obitelji i braku, posebice nauk koji nam je ostavio sveti papa Ivan Pavao II. – ili je možda baš to ono čudo o kojem papa govori!
Kada smo već kod čuda i Ekvadora, vrijedi podsjetiti na ukazanje Gospe u Quitu, dakako priznatom od Crkve, iz 17. stoljeće i njezinog upozorenja na pad vjere i zvanja u tada dalekom, a nama tako bliskom 20. stoljeću.
Gospa od Dobroga Uspjeha (u originalnom španjolskom ove riječi se mogu prevesti i utočište, spas od nevolja, posebno su ih koristili pomorci moleći se Gospi da ih izbavi od oluja na moru) ukazala se Španjolki majci Marijani de Jesus Torres od reda koncepcionista (punim imenom Kongregacija Bezgrješnog Začeća Naše Gospe) u njenom samostanu u Quitu, Ekvadoru, koji je bio pod nadležnošću franjevaca. Tražila je da se napravi njezin kip i upozorila na smanjenje vjere i zvanja u 20. st.
Na blagdan Pročišćenja 1634. godine, dok se majka Marijana molila pred Presvetim Sakramentom ugasilo se svijetlo u svetištu. Ukazala joj se blažena Djevica Marija i objasnila joj da to ugasnuće ima pet značenja:
Prvo značenje: „Na kraju devetnaestoga stoljeća, i u dvadesetom, u ovoj će se zemlji, koja će postati slobodna republika, širiti različita krivovjerja. Dragocjeno će se svijetlo vjere ugasnuti u dušama, poradi gotovo posvemašnje moralne korupcije. U to će vrijeme biti velikih tjelesnih i moralnih stradanja, kako osobnih, tako i javnih.
Onaj mali broj duša koji zadrži vjeru i nastavi obdržavati vrline, bit će podvrgnut okrutnim i neizrecivim patnjama… Mnogi će podlegnuti smrti od težine njihovih patnji i oni koji se žrtvuju za Crkvu i njihovu zemlju bit će ubrojeni među mučenike. Kako bi ljude oslobodili ropstva ovih krivovjerja oni koje je milosrdna ljubav moga Svetoga Sina odabrala da izvrše obnovu trebat će veliku snagu volje, stalnost, odvažnost i pouzdanje pravednika. Bit će prilika kad će se sve činiti izgubljeno. To će onda biti sretni početak potpune obnove.“
Drugo značenje: Tjelesnost će prekriti zemlju, što će utrnuti mnoga zvanja. I u Marijanin samostan će ući nepravda, pod krinkom „lažnoga milosrđa“. „Moje će zajednice biti napuštene; bit će preplavljene morem gorčine bez dna, te će se činiti da su se utopile u stradanjima. Koliko li će samo istinskih poziva biti izgubljeno poradi nedostatka vještog i opreznog usmjerenja kojima bi ih se oblikovalo! Svaka će voditeljica novakinja morati biti duša molitve, obdarena darom razlučivanja duša.“
Treće značenje: „U to će vrijeme zrak biti ispunjen duhom nečistoće koji će poput poplave preplavljati ulice, trgove i javna sastajališta. Razuzdanost će biti tolika da na svijetu više gotovo neće biti djevičanskih duša. Ipak će biti nekih dobrih duša u samostanima, gdje će nježni cvijet djevičanstva uzeti korijena, da se odbije Božanski Gnjev.“
Četvrto značenje: „Stjecanjem nadzora nad društvenim slojevima, masonske sekte će s velikom umješnosti nastojati prodrijeti u srca obitelji, trujući srca djece. Dječja će nevinost gotovo u potpunosti nestati. I tako će biti izgubljeni svećenički pozivi. Bit će to prava katastrofa.“
Ipak je obećala da će tijekom ovog vremena biti zajednicâ redovnika koje će održavati Crkvu i svetih službenikâ oltara, sakrivenih i prekrasnih duša, koji će raditi s odvažnosti i nesebičnom gorljivosti za spasenje duša. „Protiv njih će bezbožni voditi okrutan rat, zasipajući ih osudama, lažima i uvredama da bi ih zaustavili da ispune svoju službu. Ali oni, kao čvrsti stupovi, ostat će nepokolebljivi i suočit će se sa svime s duhom poniznosti i žrtve kojim će biti obdareni, putem beskrajnih zasluga moga Presvetoga Sina, koji će ih ljubiti u najdubljim nutarnjim vlaknima Svoga Presvetoga i nježnoga Srca.“
„Nápast će preuzeti nadzor nad ovom zemljom preko zabluda bezbožnika koji će, poput tamnoga oblaka, zastrti jasno nebo republike posvećene Presvetom Srcu moga Božanskoga Sina. Ta će republika, nakon što dopusti ulaz svim mogućim porocima, morati pretrpjeti različite vidove kazni: kugu, glad, rat, otpadništvo, kao i gubitak bezbrojnih duša. Da bi se odagnali ti tamni oblaci koji će priječiti sjajnu zoru slobode Crkve, doći će do strašnoga rata u kojem će teći krv svećenikâ i vjernikâ… Ta će noć biti toliko stravična, da će se činiti kako je zloća pobijedila. Potom će nastupiti moje vrijeme: na čudesan ću način uništiti oholost Neprijatelja, bacivši ga pod svoje noge, okovavši ga u dubinama pakla, te oslobodivši napokon i Crkvu i zemlju njegove okrutne tiranije.“
Peto značenje: „Ljudi koji raspolažu golemim bogatstvom ravnodušno će promatrati progon Crkve, kao i svih vrlina, te pobjedu zla. Oni svoje bogatstvo neće upotrijebiti kako bi se borili protiv zla i povratili vjeru. Ljudi će doći dotle da više uopće neće mariti za Božje stvari, upit će duh zla, te će se prepustiti svim vrstama poroka i strasti neka ih nose. Veliki broj duša će otići u pakao.“
Više o poruci Gospe od Dobrog Uspjeha iz Ekvadora možete pročitati ovdje
