Biskup Dominique Rey bio je poznat diljem Francuske i šire po tome što je svoju biskupiju učinio laboratorijem za obnovu vjere. Punih 25 godina vodio je Biskupiju Fréjus-Toulon na jugu Francuske, prihvaćajući i tradicionalističke i karizmatske zajednice, čime je njegova biskupija postala središte za nove duhovne zvanja.
U siječnju je njegova neočekivana ostavka u dobi od 72 godine — tri godine prije uobičajene dobne granice za biskupe — izazvala pitanja o stvarnim razlozima ove odluke.
Međutim, odlazak biskupa Reya nije bio potpuno iznenađenje. U lipnju 2022. papa Franjo mu je već zabranio ređenje novih svećenika u biskupiji, što je vrlo neuobičajena mjera. Nakon toga uslijedila je apostolska vizitacija, koja je dovela do imenovanja biskupa Françoisa Touveta za koadjutora u studenom 2023. godine. Time je biskup Rey praktički stavljen pod nadzor, dok je biskup Touvet dijelio upravljanje biskupijom. Službeno, biskup Rey mogao je ostati na dužnosti do svog 75. rođendana 2027. godine, no njegova je pozicija postajala sve neodrživija.
U razgovoru za National Catholic Register, biskup Rey opisao je okolnosti svoje ostavke kao iznenađujuće. Prisjetio se da ga je tijekom apostolske vizitacije papa Franjo u početku potaknuo da ostane. “Papa mi je rekao da ne podnosim ostavku, da sam potreban,” rekao je. No, nekoliko mjeseci kasnije obaviješten je da je Vatikan promijenio mišljenje. “Papa donosi odluke,” izjavio je, “ali jasno je da se oslonio na razmatranja i preporuke onih koji su se bavili tim slučajem.”
Unatoč teškim okolnostima, biskup Rey izjavio je da je prihvatio odluku iz vjernosti Crkvi. “Svaka kriza prilika je za povratak bitnome,” rekao je. “Kada se suočite s teškoćama, možete pasti u malodušnost ili pobunu, ali ja sam odlučio ostati vjeran Svetom Ocu.”
Sveta Stolica, s druge strane, nije pružila dodatne detalje o tome zašto je Papa zatražio odlazak prelata. U priopćenju objavljenom 7. siječnja spominje se samo prihvaćanje njegove ostavke.
Međutim, okolnosti vezane uz njegovo povlačenje otkrivaju dublje napetosti unutar crkvene hijerarhije. Glavne optužbe protiv biskupa tijekom apostolske vizitacije odnosile su se na navodno financijsko loše upravljanje i nedostatno razlučivanje prilikom odobravanja određenih ređenja. Iako je priznao postojanje financijskih poteškoća tijekom svog vodstva, naglasio je da ih treba sagledati u kontekstu.
“Neke odluke možda su bile upitne,” rekao je, “ali općenito, financijsko stanje biskupije usporedivo je s onim u mnogim drugim biskupijama u Francuskoj.” Slično je naveo da pitanja oko formacije svećenika i ređenja nisu bez presedana u zemlji.
Ipak, ti su problemi Vatikan učinili formalnim okvirom za intervenciju. Prema Jean-Marie Guénoisu iz Le Figaroa, nelagoda pape Franje zbog utjecaja tradicionalističkih skupina mogla je također biti odlučujući faktor u odlasku biskupa Reya.
Vatikanski stručnjak tvrdi da Sveti Otac nastoji ograničiti utjecaj tradicionalističkih skupina i provoditi veću kontrolu nad “novim zajednicama” — često karizmatskim pokretima koji djeluju neovisno o biskupijskim strukturama. Pristup biskupa Reya, koji je široko prihvaćao oba strujanja, mogao je biti viđen kao previše rizičan.
“Ponekad sam preuzimao rizike, s hrabrim misionarskim pristupom,” komentirao je. “Ali, kako često kažem, ako automobil ostavite u garaži, nikad nećete imati nesreću. I sam Isus preuzimao je rizike. A ta smjelost također je donijela plodove: zvanja, snažnu pastoralnu prisutnost i čvrstu mrežu župa i zajednica.”
Biskup Rey dodao je da u kontekstu ubrzane dekristijanizacije, doprinos tih zajednica često reaktivira pastoralnu dinamiku.
Na početku svog biskupskog mandata često je putovao kako bi proučavao različite modele misionarske dinamike. Posjetio je Latinsku Ameriku, Afriku i Sjedinjene Države, gdje je promatrao kako Crkva cvjeta u raznolikim kulturnim i društvenim kontekstima.
“Oduvijek sam davao prioritet misiji,” objasnio je. “Moja osobna i zvanja posvećenost bila je usmjerena na evangelizaciju i želju da Crkva postane misionarska zajednica u sekulariziranom društvu, gdje se kulturna matrica kršćanstva brzo erodira.”
Put za tradicionalističke zajednice
Oslanjajući se na svoje dugogodišnje iskustvo, francuski prelat vjeruje da odnos Crkve s zajednicama vezanima uz tradicionalnu latinsku misu treba biti temeljen na pastoralnoj osjetljivosti i jasnim smjernicama. Ističe da Crkva mora slušati mlade ljude koje privlači tradicionalni oblik liturgije.
“Mnogi od njih ne dolaze iz tradicionalističkog svijeta, već su obraćenici, katekumeni, ljudi koji traže duhovne korijene,” objasnio je, dodajući da mnogi od njih jednako tako mogu hodočastiti u Paray-le-Monial (iz karizmatske zajednice Emmanuel) kao i u Chartres (s tradicionalističkom osjetljivošću). “Duh Sveti djeluje i kroz kršćanske narode te kroz današnju potrebu za svetošću i ritualnošću u sekulariziranom svijetu, potrebu za ponovnim otkrivanjem naših korijena.”
Naglasio je da se Crkva mora pažljivije baviti ovim fenomenom i izbjegavati pojednostavljena prosuđivanja. “Cilj nije dopustiti im da postanu izolirani i zatvoreni, izloženi riziku ekstremizma,” upozorio je.
Istovremeno, biskup Rey vjeruje da bi sinodalnost — ključni prioritet pape Franje — trebala uključivati i ove zajednice.
“Sinodalnost znači razlučivati, pratiti i integrirati te osjetljivosti u crkveno tkivo,” objasnio je. “Neki to možda neće prihvatiti, i morat će preuzeti odgovornost za to. Ali moramo ostati pažljivi jer i budućnost Crkve ovisi o toj raznolikosti.”
Ključevi za prevladavanje krize u Crkvi
Upitan o glavnim smjerovima koje bi Crkva trebala slijediti u nadolazećim godinama kako bi se suočila sa svojom trenutnom unutarnjom krizom, biskup Rey je na temelju svog iskustva istaknuo četiri velika izazova za zapadna društva.
Prvi je važnost očuvanja kontinuiteta, ukazujući na povijest Crkve dugu 2000 godina kao izvor stabilnosti u nestabilnom svijetu.
Zatim je naglasio potrebu za većom zajedništvom u fragmentiranom društvu obilježenom individualizmom i podjelama. “Doprinos kršćanstva je ponuditi osjećaj univerzalnog zajedništva koje nadilazi partikularne ili nacionalne interese i gubitak kolektivnog. Da biste mogli govoriti o bratstvu, morate imati očinstvo.”
Treći pristup koji, po njegovu mišljenju, treba usvojiti je “njegovanje onoga što raste.” To je “stav praćenja, otpornosti, pažnje prema svakom pojedincu.”
Na kraju, preporučio je ostati otvoren djelovanju Duha Svetoga, posebno u neočekivanim inicijativama. “Osobno sam uvijek bio vrlo osjetljiv na stvari koje se javljaju izvan uobičajenog, koje nas pokreću. Taj stav, koji izražava proročki duh Crkve, čini mi se temeljnim.”
U dobi od 72 godine biskup Rey izjavio je da još uvijek ima mnogo za ponuditi. Iako više nema teritorijalne odgovornosti, namjerava nastaviti podupirati misionarske i pastoralne inicijative koje je pokrenuo.
Iako njegova ostavka označava kraj jedne ere za biskupiju Fréjus-Toulon, malo je vjerojatno da je to kraj njegova rada za Katoličku Crkvu. Biskup Rey ostaje uvjeren da se, na povijesnom raskrižju, budućnost Crkve nalazi u prihvaćanju liturgijske raznolikosti uz poticanje misionarske smjelosti.
“Kršćanstvo nije samo nasljeđe, već i obećanje,” zaključio je. “Kršćanstvo je pred nama.”
